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文化长廊

汉高祖祭孔

作者: 时间:2024-04-29 浏览: 来源:

汉高祖刘邦是汉朝的开国皇帝,那“孔”,是我们伟大的思想家、教育家、至圣先师孔子,从这碑文上就可以看到站在前边的这人就是刘邦,祭品也很明显,分别是牛、羊、猪,用这三种祭品来祭祀,这是中国古代最为尊贵的“太牢之礼”。

所谓太牢(又称大牢),就是古代帝王在祭祀社稷时,牛、羊、豕(shǐ,猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢。又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别,天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

由此可见,刘邦对孔子十分推崇,这也是一改秦代打压儒生和儒家文化的政策,开创一个与前朝不同的家天下。

其实,刘邦起兵反抗暴秦之前,原本对儒生没有好感,曾经给儒生戴的帽子里撒尿以侮辱儒生,还经常大骂儒生。那为什么在当上皇帝后,选择祭孔呢?据《汉书·陆贾传》记载:“贾时时前说称《诗》《书》。高祖骂之曰:‘乃公居马上得之,安事《诗》《书》?’贾曰:‘马上得之,宁可以马上治乎?且汤武逆取而以顺守之,文武并用,长久之术也。……乡(向,假如)使秦以并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?’”这就是说,汉高祖以为自己是凭借武力打下了天下,并不知道该如何治理天下,经过陆贾的反驳,让刘邦知道治理天下和打天下完全不是一回事,于是,汉高祖一改前态,启用儒生。据《汉书·高祖纪》记载:“天下既定,命萧何次律令,韩信申军法,张苍定章程,叔孙通制礼仪,陆贾造新语。”进行了大规模的政治制度建设,才奠定了汉朝的江山社稷。由此可见,汉高祖祭孔也就是顺利成章的事情了。

祭孔是刘邦的政治远见,尊孔使民众有了精神信仰,激发了人们奋发向上的积极有为的精神面貌,同时,可以协调人与人之间的关系,避免使人因贪功逐利变得越来越自私,利于社会和谐;提倡孝道可以保证民族和文明的延续,更重要的是孝道又是上层建筑长期有效的感情纽带。这都可以保证刘氏王朝的统治得以长治久安。